АЛЕКСАНДР ВЕЛИЧАНСКИЙ

Velichanskij
Нет, не стать мне конформистом,
дорогой товарищ.
Чистый, чтобы подкормиться
звук не отоваришь.
Мне не петь в народном хоре
лихо, разудало:
«Во Содоме, во Гоморре
девица гуляла...»

ПУТЬ ИКОНОПИСЦА

О своем духовном и творческом пути рассказывает известный иконописец из Далласа Владимир Григоренко. Привожу фрагмент его интервью.

Владимир Григоренко

— Креститься вы крестились, а от причащения отказывались?

— Конечно, со временем я начал и причащаться, но делал это после того, как основательно покушал, выкурил сигарету с кофе. Никто меня тогда не научил, как правильно. А потом, в Москве, куда я часто ездил, чтобы быть в курсе всего, что происходит в художественном мире, со мной произошло чудо.

Collapse )

30 ОКТЯБРЯ

30 октября, в день памяти безвинно погибших в годы советских репрессий, участвовал в чтении имен расстрелянных и похороненных на Ваганьковском кладбище.
Ваганьково 30 октября 2013

Collapse )

КОМЕТА

Продолжение эссе "В кругу расчисленном светил"
Collapse )

Владимир Бенедиктов

КОМЕТА

Взгляни на небеса! Там стройность вековая,
Как упоительна созвездий тишина!
Как вся семья миров гармонии полна
И как расчетиста их пляска круговая!

Но, между ними путь особый пролагая,
Комета яркая - системам не верна,
И кажется грозит другим мирам она,

Блистательным хвостом полнеба застилая.
Спокоен астроном: по небу гостья та -
Он видит - шествует дорогой соразмерной,
Но страшен новый блеск для черни суеверной.

Так мысль блестящая, высокая мечта
Пугает чернь земли во тьме ее пещерной,
Но ясным разумом спокойно принята.

Collapse )

В КРУГУ РАСЧИСЛЕННОМ СВЕТИЛ

О восприятии комет и метеритов в истории читайте эссе Геродота Геглова.
Collapse )

Пьер-Жан Беранже

КОМЕТА 1832 ГОДА

Бог против нас высылает комету;
Бедной Земле от нее не уйти.
Компас бессилен, и нашу планету
Все астрономы не могут спасти.
Стол и товарищи-гости, - прощайте!
Впрочем, для многих ли весел банкет?…
Робкие! Кайтесь и душу спасайте.
Кончить пора: стар достаточно свет!

Да, бедный глобус, в пространстве блуждавший, -
Нет тебе больше ни дней, ни ночей!
Падай, вертясь, и вертись, как упавший
Вертится с нитки сорвавшийся змей.
Пусть неизвестная людям дорога
Шар натолкнет на одну из комет, -
Оба пусть гибнут: ведь звезд еще много!

Кончить пора: стар достаточно свет!
Мы ль не устали от прозы житейской
И от претензий в тщеславных глупцах,
От заблуждений, от войн, от лакейской
Низости в высших и низших слоях?
Мы ль не устали, как стражи без смены,
Ждать, не мелькнет ли в грядущем просвет?
Слишком довольно для маленькой сцены!
Кончить пора: стар достаточно свет!

Мне молодежь говорит: "Все - в движенье;
Капля за каплей и камень пробьет.
Слово печатное, газ в освещенье,
Пар в судоходстве, - все движет вперед.
Ты подожди, старичок, и дождешься:
Лет через двадцать настанет расцвет"…
Жду я уж тридцать - со счету собьешься!
Кончить пора: стар достаточно свет!

Правда, и сам говорил я иначе
Смолоду, чувствуя прелесть Земли.
Веря любви, красоте и удаче,
Боже! - молил я, - мгновенье продли!
Ныне, под старость, я голос теряю,
Прежних успехов и радостей нет,
И я спокойно комету встречаю.
Кончить пора: стар достаточно свет!
(перевод И. и А.Тхоржевских)

Комета

ВЗГЛЯНИ НА НЕБЕСА!

Сила взрыва в случае падения 2013 TV135 на Землю оценивается в 2,5 тысячи мегатонн.
26 августа 2032 года
Collapse )
Но, друзья, не бойтесь: современный ажиотаж по поводу астероидной опасности - на 90% результат активности сотрудников ПВО, боящихся оказаться невостребованными. Вот уж что известно с вероятностью 100 %, так это что мы гораздо больше бед принесем друг другу сами, если не научимся жить вместе по-человечески, а, значит - по-божески!

ЛИНИЯ ВЫСОКОГО ДУХОВНОГО НАПРЯЖЕНИЯ

Продолжаю выкладывать неизвестные документы о жизни потаенной церкви. Эта молитва, по-видимому, составляла одно из прошений сугубой ектеньи на тайных богослужениях в одной из домашних церквей под Москвой. Мне кажется, текст говорит сам за себя. Для меня это - как прикосновение к проводу высокого духовного напряжения.  А что Вы чувствуете за этими словами?


Прошение сугубой ектении

КЛАДЕЗЬ СВЕТА

Жизнь церкви подобна реке, по поверхности которой плывут опавшие листья, щепки и сор, но которую питает чистая ключевая вода, струящаяся на глубине. Подобна этому глубинному течению была в советское время жизнь "потаенной" церкви, по выражению А.П. Арцыбушева, сохранившей многое от бескомпромиссной жизни по Евангелию первых христиан. В ней доныне множество нераскрытых страниц. До сих пор где-то по старинным шкафам лежат еще свидетели этого опыта подлинной духовной свободы, ожидая своего часа. Иногда вдруг падает на нас оттуда, из таинственной тишины, луч света. Таким лучом представилась мне эта молитва А.И. Солженицына, бережно сохраненная в одном семейном архиве. Молитва.

"Все это давно вопиет о живом, понятном для всех языке в богослужении"

Оригинал взят у pa_o_lina в "Все это давно вопиет о живом, понятном для всех языке в богослужении"

В эти дни, погрузившись в работу над одним докладом, продолжаю читать "Кишиневские епархиальные ведомости" с 1867 по 1917 годы. Отсюда и все "заметки на полях", которыми хочется поделиться. Эта статья свящ. Николая Пономарева "О церковно-богослужебном языке" (Самарские епархиальные ведомости, 1912 год, №23, с.692-696) уже публиковалась на страницах журнала "Православная община". Сегодня она мне встретилась и в "Кишиневских епархиальных ведомостях" столетней давности, за 1913 год.

К слову говоря, в самом Кишиневе всего два храма, где служат на церковнославянском. На всех остальных приходах богослужение совершается на понятном всем молдавском языке.

"В Самарских Епархиальных Ведомостях помещена весьма интересная статья священника Николая Пономарева "О церковно-богослужебном языке". Мысли о. Пономарева очень оригинальны. Мы приводим статью почти полностью. "Каждому иерею, пишет автор, с живой душой, с первых дней поступления в приход приходится замечать, что церковнославянский язык своей непонянтностью народным массам мертвит богослужение, ведет к рассеянности и образованию у некоторых своих молитв, состоящих из набора слов, непонятных для богомольца, кои и шепчутся последними, независимо от совершаемого богослужения.

Желая избежать подобных дефектов и достигнуть того, чтобы прихожане «едиными устами и единым сердцем» славили Бога, я рискнул на всенощном богослужении завести чтение на русском языке: псалма 33-го – «Благословлю Господа на всякое время», шестопсалмия, кафизм, канона, первого часа, апостола на Литургии. Делал сначала так: одну всенощную псалмы читали на русском языке девочки церковно-приходской школы, другую по-церковнославянски ученики земской школы. Прислушался, что говорят прихожане. Заговорили так: «Как девочки хорошо, внятно и понятно читают, сразу видно, что в церковной школе учат хорошо, а у земских учеников ничего не поймешь, зачем их батюшка заставляет читать». Оказалось, народ не понял того, что девочки читают по-русски, оттого все им внятно и понятно, а мальчики по-церковнославянски, оттого им и невразумительно.

Когда я объяснил причину разности чтения, крестьяне крайне удивлялись и заявили: «Чего же ранее-то нам не читали по-русски, а держали в темноте?»

Collapse )
А разве не может быть выработан особый церковно-богослужебный стиль в русской речи?! Пора, пора серьезно подумать о назревшей нужде – замене церковнославянского богослужебного языка русским. Сама жизнь, потребность в религиозной осмысленности, необходимость сознательного в молитве общения с Богом – все это давно вопиет о живом, понятном для всех языке в богослужении. Я только при наличности русского языка в богослужении увидел, что наше православное богослужение есть самая лучшая проповедь о всем деле нашего спасения. Оно одно способно и умудрить, и наставить человека на пути к Царствию Божию. В эту великую сокровищницу все великие и святые мужи вкладывали все то, что «к животу и благочестию», и затемнять это, предлагать в неясном и непонятном виде, есть большая и вредная ошибка".

(Самарские Епархиальные Ведомости, 1912, №23, с.692-696. Цит. по: Кишиневские епархиальные ведомости, 1913, № 14, с. 726 - 729)